Le club de débat Jérémie en mode tournoi

Formation sur le débat

Depuis l’ouverture du club en septembre 2014, on commence à former les jeunes sur le débat puisqu’ils sont pour la grande majorité de nouveaux inscrits. Ainsi nous réalisons chaque samedi, au centre Numa Drouin de Jérémie, une séance sur chacune des notions qu’on doit maitriser avant de passer au match de débat comme : définition de débat, types d’énoncé, brainstorming, recherche documentaire, argumentation, la construction du cas réfutation, la reconstruction, le contre-interrogatoire, la structure du format Karl Popper…

Klèb deba Jeremi an reyisi yon pari: 2 ekip debat nan lang kreyòl

Aprè plizyè seyans fòmasyon sou deba nan klèb deba Jeremi an, samdi 22 novanm, nou te òganize yon match demonstrasyon nan Sant Numa droin. Men, kontrèman ak lòt match yo, match sa a te jwe an kreyòl. Nou te jwe l an kreyòl pou 2 rezon: pou nou fè nouvo manb yo konprann pi byen kijan pou yo debat ak genyen, youn nan pi gwo pari FOKAL pou lane sa a (débattre en créole).

Sijè a te sòti nan fim « Les Grands débatteurs » de Denzel Washington, ki di : « Èd sosyal fè moun pa travay ».  Ekip negatif la te gen ladan l Clerveaux Claricia, Belris John Feguerson Louis ak Jolibra Didero, epi Joseph Kervens, Bazar Sheevlay ak Julie julien, pou ekif afimatif la.

Men rezume match sila a:

Pozisyon ekip afimatif la 

Ekip afimatif la te bay  agiman sa a:

“Èd bay plis ke sa patwon yo ofri ”. Anpil fwa, moun kap travay yo se eksplwate yap eksplwate yo. Ti salè yo ba yo a pa egal ak travay yap bay la. Se yon konsta : majorite moun kap travay an Ayiti pa menm rive ka manje, vwa pou yo ta voye pitit yo lekòl. An nou pran yon pwofesè kap touche 6,000 goud pa mwa, kisa l ka fè ? Poutan gen moun ki benefisye èd Sè Maryann HHF, li ba yo kay pou rete, li ba yo manje chak semèn, li bay kòb chak mwa epi li peye lekòl pou timoun. Eske moun sa yo pral travay? Gen 52 % ONG kap bay èd et 48 biwo travay nan peyi dayiti. Kidonk èd sosyal la ap fè moun sispann travay vre.

Refitasyon ekip negatif la

Advèsè a di ke èd sosyal bay plis ke patwon yo. Pou l esplike sa, li di : « Anpil fwa, moun kap travay yo, se eksplwate yap eksplwate yo. Ti salè yo ba yo a pa egal ak travay yap bay la. Son konsta : majorite moun kap travay Ayiti pa menm rive ka manje, vwa pou yo ta voye pitit yo lekòl ». Sa fè nou konprann èd sosyal la pa fè moun sispann travay men li retire yo anba grif patwon kap eksplwate yo.

Pozisyon ekip negatif la 

Ekip negatif la te opoze l a sijè a avèk 2 agiman sa yo :

1^e agiman: “Èd sosyal kontribye nan devlòpman peyi a”.

Gras ak èd sosyal la, anpil timoun paran yo pa gen mwayen rive al lekòl, yo jwenn bous pou yo al etidye, e jodi a, gen anpil ladan yo kap travay epi ki menm rive envesti nan lòt timoun, ak fè antepriz nan peyi a. Nou gen egzanp yon jèn ki te benefisye sibvansyon nan FOKAL. Jodi a misye vin yon gwo antreprenè e li te bay Fokal kòb pa l poul sibvansyone etid lòt etidyan. Pwogram ede pèp la rann anpil sèvis tou. Se pa tout moun tou ki ka travay. Daprè AyitiNews, gen plis ke 5 milyon moun ki paka travay Ayiti. Èd lan itil moun sa yo tou.

Refitasyon ekip afimatif la

Avan ekip afimatif rekonstwui, li refite konsa agiman sa a  : Ede pèp pa pote yon amelyorasyon vre. Gen timoun ki kite lekòl avan lè pou yal nan ede pèp. Epi, se pa moun ki malere yo, ki nan nesesite ki jwenn ede pèp la vre. Nan rate kou konsa, randman skolè yo ap diminye. Eske sa kontribiye nan devlòpman vre ? Li ta preferab yo aprann malere yo peche pandan ke ya konstwi lekòl pwofesyonèl pou yo aprann moun metye ak kreye travay.

2^e agiman: “Èd sosyal fasilite egalite sosyal nan peyi a”

Selon etid ekonomis yo fè, e jan ekonomis ayisyen Kesner Pharel konn repete l tou, 85% richès sou planèt la rete nan men 15% moun sou latè. Si nap fon silojis, pwiske Ayiti nan planèt la, li pa echape ak sa tou. Se sak fè, gen moun kap twò byen manje poutan genyen menm ki paka manje yon pen sèk chak jou. Gen yon gwo fose ant moun ki rich yo ak moun ki pòv yo. Bay pòv yo èd sosyal ap fasilite yon egalite sosyal.

Refitasyon ekip afimatif la

Èd sosyal fè parazit, moun ki depan de lòt moun. Poutèt mwen depann de yon ONG, eske sa ka fèm egal ak lòt ki gen mwayen yo ?

Reyaksyon debatè yo

Aprè match sila a, animatè Waldinde pran lapawòl pou l felisite 2 ekip yo, dabò pou fason yo jwe match la pou premyè fwa an kreyòl, epi sou jesyon tan an nan deba a. Paske gen moun ki pran twòp tan, genyen ki pran twò piti tan. Li te pale tou sou kòman nou dwe avanse sous yo, ki sit entènèt nou ka itilize pou sipòte agiman nou yo.

Answit, li te mande 35 lòt jèn ki te prezan reaksyon yo. Yon jèn ki rele Polnareph di : « Mwen te konprann kijan deba a fèt suivan jan mèt Waldinde te esplike nou, men match sa a fèm pi byen konprann li ».

Julie, youn nan jwè ekip afimatif la, di : « M te toujou ap mande pou kisa nou pa janm jwe yon match nan lang kreyòl. Jodi a sa fèt, m byen kontan. Men, youn nan bagay ki banm pwoblèm se paske sous yo nou jwenn yo pa an kreyòl. Nou oblije ap tradwi yo, e jan maksim an laten an di l, tout moun kap tradwi se trèt. Nou espere yon jou, gran otè syantifik ayisyen yo va ekri an kreyòl menm jan ameriken ekri an anglè ».

Pou fini, Madrine Gay, lòt animate klèb la di nou bay vakans, paske tout jèn yo pral gen egzamen nan jou kap vini la yo epi  nou chwazi 2 lòt ekip ki gen pou jwe yon lòt match samdi kap 20 desanm lan, 2 semèn anvan fèt fen dane ke  klèb la ap òganize.

La vidéo de FOKAL sur débat, un outil précieux

Le samedi 24 janvier, suite au match d’exhibition, comme nous conseille toujours le coordonnateur du PIJ, Jean Gérard Anis, nous a tourné pour les jeunes le documentaire sur le débat afin de combler les failles pour certains et consolider les acquis pour d’autres. La réaction des jeunes a été très édifiante.

Pour Danescar, ce documentaire est extrêmement important pour les débatteurs : « Ce documentaire, je peux dire, est pour le débatteur ce que l’oxygène est à la vie. Donc, nul ne devrait se jeter dans le débat sans avoir visionné préalablement ce documentaire ! ».

Quant à Claricia et Polnareph, ils ont simplement appris de nouvelles notions qui n’ont pas été vues pendant les différentes séances de formation qu’ils ont eues. « Ce que j’ai appris de nouveau de ce documentaire, c’est le pair-play dont il faut faire montre au cours du débat, le respect de l’autre et l’amusement »,  a avancé Polnareph. « Pour ma part, c’est le pour et le contre de l’énoncé qu’il faut préparer. C’est peut-être pour faciliter notre tâche, mais l’animateur nous a donné notre position à défendre pour le match d’exhibition qu’on a joué », s’est plainte Claricia.

Selon Kervens, le documentaire n’a été qu’une consolidation des acquis. « Comme l’a dit l’animateur Waldinde, pour introduire le film, nos acquis pendant plusieurs samedis qu’on s’est réunis ici seront consolidés par ce document vidéo. Ce dernier n’a fait que mettre les points sur les i », a-t-il conclu.

Le club en mode Tournoi

Après la réaction des jeunes, l’animatrice Madrine a formé les équipes pour le tournoi entre les membres du club. On a eu 8 équipes en tout, à raison de quatre joueurs par équipes. Les premiers matchs auraient été joués samedi 31 janvier 2015, mais les fortes pluies qui se sont abattues sur Jérémie nous ont empêchés malheureusement. Nous comptons terminer ce tournoi avant la période carnavalesque.

Pendant que nous faisons un tournoi entre les membres du club, nous planifions la 2^e édition du tournoi de débat inter-scolaire qui va avoir lieu du 6 au 8 mars 2015. Nous avons déjà écrit des lettres d’invitation pour envoyer aux directeurs d’écoles de la ville. Mardi prochain, nous allons voir le directeur départemental d’éducation pour solliciter de lui son support et enregistrer le spot publicitaire à Solution Records. Contrairement à l’année dernière, nous espérons que la FOKAL nous donne son support cette année.

Waldinde Germain

Animateur du club de débat de Jérémie

La discrimination sexuelle en Haiti, c’est quoi?

La militante féministe, Danièle Magloire, sociologue de formation, membre de l’organisation féministe Kay Fanm, a réalisé samedi 31 janvier 2015, une causerie sur l’action positive en faveur des femmes  en Haïti, avec 40 jeunes des deux sexes, à l’initiative des animateurs et animatrices du club de débat de Christ-Roi, Alfred Désir et Sachernka Anacassis, au centre culturel PyePoudre, à Port-au-Prince.

L’objectif de cette causerie a été d’outiller les jeunes débatteurs et débatteuses sur des notions en lien avec le genre, afin de les préparer à participer à un tournoi de débat prévu le 7 mars prochain, dont le sujet est le suivant : « Encourager la discrimination positive en faveur des femmes pour les postes à responsabilité dans l’administration publique est justifiée ».

La sociologue Danièle Magloire

Ces jeunes, en majorité des filles (26 filles et 14 garçons), proviennent de six écoles secondaires: le lycée Marie-Jeanne, le collège Marianne, le collège Élie Dubois, l’école congréganiste de Christ-roi, le collège mixte la Bergerie et l’institution mixte Orphée noire.

Voici un condensé de cette séance de sensibilisation et d’information. 

Quand les différences naturelles deviennent sources d’inégalités sociales

Danièle Magloire a commencé par présenter les différences biologiques entre les personnes de sexe masculin et de sexe féminin. Elle a expliqué que ces différences (organes génitaux, rôle spécifique dans la procréation ─ les femmes sont les seules à être enceintes et à enfanter) qui sont innés, donc des faits de la nature, n’établissent pas d’inégalité entre les personnes (supériorité, infériorité). Différence n’est pas synonyme d’inégalité, mais rend compte de la diversité. C’est la société qui traduit les différences biologiques en inégalité, en établissant la supériorité masculine et l’infériorité féminine.

Dès le plus jeune âge, dans les différents espaces de la société (famille, communauté, lieu de culte, école, etc.) on apprend aux enfants à devenir des filles et des garçons, à travers leur éducation et un ensemble d’apprentissages. C’est le phénomène de la socialisation; phénomène qui se base sur les rôles et comportements qui sont attendus, dans une société donnée, pour les personnes selon leur sexe. Ainsi, par exemple : les filles sont préparées à savoir s’occuper des tâches ménagères, de la famille (conjoint, enfants, personnes âgées) et à être soumise, alors que les garçons sont préparés pour affronter le monde extérieur (travail rémunéré, espace politique, etc.) et à savoir diriger. Ainsi, par exemple, on considère la douceur et la sensibilité comme étant des qualités féminines et l’agressivité et le courage comme des attributs du masculin ; on associe certaines couleurs à un sexe (rose pour les filles, bleu pour les garçons) ; certains jeux sont réservées aux filles (jouer à la poupée, aux osselets) et d’autres aux garçons (jouer au foot, aux billes). 

« On ne nait pas femme, on le devient » écrivait la philosophe française Simone de Beauvoir, auteure d’un livre de référence majeur du féminisme, Le Deuxième sexe (1949). Ce célèbre énoncé renvoie à la socialisation. On pourrait aussi dire, « on ne nait pas homme, on le devient » car, garçons et filles apprennent à adopter les attitudes et comportements que l’on attend de chacun d’eux.

Cependant, les comportements et attitudes ne sont pas universels et peuvent changer dans l’espace (les lieux) et le temps (les époques). Exemples : les codes vestimentaires varient selon les époques et les sociétés (dans l’empire romain, robe des dignitaires et jupes des soldats; boubous des Africains et djellabas des Maghrébins) ; une même activité est dévolue aux hommes dans tel pays et aux femmes dans tel autre ; le maquillage concerne les deux sexes dans certaines sociétés d’Afrique, d’Océanie, d’Amazonie. Si les comportements et attitudes selon le sexe ne sont pas universels et sont changeant, c’est dire qu’ils n’ont rien de naturels, mais sont établis et imposés par la société. Les seuls rôles naturels sont les rôles spécifiques des hommes et des femmes dans la reproduction des êtres humains (procréation), à travers la production de gamètes mâles ou femelles. 

Le sexe biologique à l’épreuve du social

La société ne se contente pas de la donnée biologique pour apprécier les sexes. Pour que la société considère qu’une personne est bien d’un sexe donné (« une vraie fille/femme » ou « un garçon/homme véritable»), il faut qu’en plus de son sexe biologique (sexe féminin, sexe masculin) cette personne se comporte conformément à ce qui est admis pour une personne de son sexe. Quand une personne sort de ce schéma (fille jouant au ballon, grimpant aux arbres ; garçon s’intéressant à la cuisine, montrant de la sensibilité ; femme exerçant un métier dit masculin ou homme menant une activité dite féminine), on la traite par exemple de manière péjorative en la qualifiant de « garçon manqué » ou de « femmelette ». C’est le sexe social. 

La société crée ce sexe social, à travers le processus de socialisation, en imposant des règles de conduite et surtout des rôles différents pour chaque sexe dans les différentes sphères d’activités (responsabilités dans les familles, travail rémunéré, politique, etc.). C’est cette réalité que traduit la notion de genre, qui inclut les valeurs, attitudes et comportements et permet de comprendre et d’analyser les rôles attribués aux individus dans la société selon leur sexe. Il s’agit donc d’une construction sociale, c'est-à-dire d’un fait de société et non d’un fait naturel.

De tout cela découlent des règles sociales qui imposent un statut, c'est-à-dire une position sociale et économique, aux hommes et aux femmes. C’est ce qu’on appelle la Condition, féminine ou masculine, qui définit la place de toutes les femmes ou de tous les hommes dans la hiérarchie sociale, ceci indépendamment de leurs situations sociales et économiques. L’intervenante a souligné l’usage du singulier pour parler de la condition, en raison de son unicité (même règles pour toutes les personnes concernées), et du pluriel pour les situations socioéconomiques qui sont très variables (caractéristiques physiques, type de famille, niveau d’éducation, activité, revenus, religion, etc.). La condition féminine renvoie donc à la position sociale et économique des femmes comparativement à celle des hommes

La condition féminine en Haïti: dévalorisation, discrimination et violence

Les observations et études effectuées en Haïti, relèvent 3 caractéristiques de la condition féminine:

§             § La dévalorisation, le fait que les actes, les paroles et les idées des personnes de sexe féminin sont dénigrés ou peu considérés.

Cela se traduit par : des propos désobligeants à l’égard des filles et des femmes (moqueries, insultes, proverbes et chansons); la faible valeur accordée à un travail lorsqu’il est accompli par une femme (le travail des cuisinières n’est pas socialement valorisé, alors que celui d’un chef cuisinier est considéré comme prestigieux ; les salons de coiffures sont une activité traditionnellement menés par des femmes, les plus grands égards sont cependant réservés à un des rares hommes qui pratique le métier) ; le peu d’attention accordé à la parole des femmes ou sa banalisation.

§  La violence, exercée au quotidien contre les fillettes, les adolescentes, les jeunes femmes, les femmes adultes et âgées. Cette violence multiforme (physique, psychologique, sexuelle, économique) est subie par les filles et les femmes tant dans la sphère privée  (milieu familial) que dans la sphère publique (rues, établissements scolaires, lieux de travail ou de culte, etc.).

§ La discrimination, qui consiste à réserver un traitement différent, généralement négatif, défavorable (exclusion, limitation des possibilités), à une personne ou à un groupe de personnes, sur la base des caractéristiques personnelles de cette personne ou de ce groupe, c'est-à-dire ce qu’est cette personne ou ce groupe. La discrimination repose sur des préjugés (idées reçues ou préconçues) et des stéréotypes (opinion toute faite, cliché, images réductrices) qui ne résistent pas à l’analyse. La discrimination peut-être basée sur le sexe (discrimination sexuelle), la race (discrimination raciale), la classe sociale, la religion, la situation familiale et toute autre situation socioéconomique.

Exemples : une jeune fille enceinte sera renvoyée de l’école avec toutes les conséquences que cela entraîne pour son futur. Le jeune homme impliqué dans la grossesse ne sera pas mis en cause et pourra poursuivre tranquillement ses études. Refus de certains établissements scolaires d’accueillir une fille qui a été victime de viol ou un-e élève dont les parents ne sont pas mariés.

Discrimination et privilège (droit, avantage particulier accordé à un individu ou à une catégorie d’individus, en dehors des règles communes appliquées aux autres) sont les deux facettes d’une même médaille.

Renverser la donne : l’action positive

Les mouvements féministes et des droits humains, en Haïti et ailleurs dans le monde, ont bousculé les représentations sociales négatives sur les femmes et les filles, en incitant les États à prendre en compte la question des inégalités entre les sexes et à adopter des politiques publiques en faveur de l’égalité des droits (égalité juridique, de fait, des chances), notamment pour les femmes et les personnes handicapées, donc pour le respect des droits de toutes les personnes, quelque soit leurs caractéristiques.

Dans cette optique, des mesures incitatives ou mesures d’accompagnement ou action positive (ce que, selon l’intervenante, certains nomment de manière inadéquate « discrimination positive ») sont notamment prônées en vue de réduire les écarts (c'est-à-dire compenser les désavantages historiques et sociaux qui ont empêché aux femmes de profiter des mêmes opportunités que les hommes) observés entre les femmes et les hommes dans la société. 

Exemples : au niveau des droits, de l’accès à l’éducation et du maintien dans le système éducatif, des conditions de travail incluant la pratique du droit de cuissage, l’accès à certaines fonctions, etc. Une mesure incitative est un principe suivant lequel les mesures prises par les pouvoirs publics doivent permettre aux personnes qui sont désavantagées, de par leur condition sociale, d’être avantagées par ces mesures, afin de réduire les inégalités de fait.

C’est tout le sens de la lutte pour la participation politique des femmes, c'est-à-dire leur présence significative dans les espaces de pouvoir (postes électifs) et de décision (postes nominatifs dans les institutions publique et postes de direction dans les institutions privées incluant les partis politiques). Le quota est une mesure qui entend contribuer à changer cet état de fait. 

Quota, équité et parité : 3 mesures pour combattre les inégalités

L’équité est une notion de justice naturelle dans l’appréciation de ce qui est du à chacun/chacune selon ses situations objectives. L’équité recherche ce qui est juste par rapport à une réalité objective, par rapport aux besoins réels des personnes, en vue d’établir un équilibre social. C’est donc une mesure de justice sociale. 

Ainsi par exemple, l’État n’aidera pas de la même manière toutes les familles, il tiendra compte de leurs besoins qui ne sont pas les mêmes. Alors qu’une famille défavorisée aura besoin d’une aide pour scolariser ses enfants au primaire, une autre famille disposant d’un certain niveau de revenu pourra, par contre, avoir besoin d’un appui pour les études universitaires de ses enfants. L’équité entre les sexes est le fait d’être juste envers les femmes et les hommes. L’équité contribue à établir l’égalité.

Le quota : La constitution de 1987 amendée le 9 mai 2011 par le parlement, prône dans son préambule l’équité de genre : « Pour assurer aux femmes une représentation dans les instances de pouvoir et de décision qui soit conforme à l’égalité des sexes et à l’égalité de genre » (dernier paragraphe du préambule). La constitution établit le principe du quota de 30% de femmes « qui est reconnu a tous les niveaux de la vie nationale, notamment dans les services publics» (article 17.1.). Cela signifie qu’au moins 30% de femmes (c’est un seuil minimum, cela peut donc être supérieur à 30%) doivent être présentes dans les espaces de pouvoir et de décision.

Le quota est un mécanisme utilisé pour combattre une inégalité, une injustice. Il garantit un minimum de postes, de places ou de sièges aux personnes discriminées dans les représentations (mandat politique, conseil d’administration, comité de direction, etc.). Le quota est une mesure temporaire qui aide à corriger les inégalités, par exemple entre les hommes et les femmes dans la vie publique, et il reste en vigueur tant que les inégalités observées perdurent. Ce n’est pas une finalité, mais un moyen d’aboutir à une représentation équilibrée, reflétant mieux la composition de la société.

Un des intérêts de la mesure du quota est de permettre que certaines questions soient soulevées, du fait même de la présence des femmes. Par exemple, certains aspects des conditions de travail (sanitaires, garderie, prise en compte de l’état de grossesse et de l’allaitement) ou l’accès aux immeubles pour les personnes handicapées. Si en outre, les femmes concernées ont une conscience du sort réservé aux femmes et aux filles, elles pourront agir de telle sorte à porter l’institution à accorder l’attention nécessaire à ce problème de société.

La parité est une égalité numérique dans la représentation de deux ou plusieurs groupes au sein d’une institution ou d’une organisation. La parité entre les sexes, est un idéal de 50% de femmes et de 50% d’hommes dans les postes de pouvoir et de décision. Par exemple, le gouvernement français actuel, sous la présidence de François Hollande, a atteint la parité homme-femme au niveau des postes ministériels.

Conclusion

Face à ces jeunes suspendus à ses lèvres, Danièle Magloire a effectué un exposé très pédagogique et s’est montrée très rigoureuse dans ses explications, pour éviter toute confusion dans l’esprit de son jeune auditoire. Elle a été très concrète, en donnant de nombreux exemples tirés du vécu quotidien des Haïtiens et des Haïtiennes.

L’approche a été une réussite, vu la facilité avec laquelle les jeunes ont repris les définitions des différentes notions-clés abordés dans la causerie. Espérons que, au-delà de la prise de conscience attendue des jeunes sur ces problèmes, cette causerie favorisera de meilleurs débats lors du tournoi du club sur le sujet, ou mieux, suscitera le désir de mieux connaître la question des rapports hommes-femmes dans la société haïtienne.


N.B.: Pour plus de précisions sur les concepts vus lors de la causerie, allez à l'article "Glossaire sur le genre" plus loin dans le blog

Propos recueillis par Jean-Gérard Anis

Coordonnateur des Programmes Initiative Jeunes
FOKAL - Open Society Foundations  Haiti

Article mis à jour le 24/02/2015

PRENSIP DEBA NAN LANG KREYÒL

Règleman

Fè deba an kreyòl vle di :

1. Aplike tout règleman ki òganize fòma deba nou abitye itilize nan pwogram FOKAL la (Karl Popper, Public forum, Parliamentary debate…).

2. Sijè deba a ak tout lòt dokiman ki abitye itilize nan deba (bilten jij, tablo deba) dwe ekri an kreyòl, sòf non ak siyati debatè yo.

3. Debatè yo dwe pale sèlman kreyòl pandan diskou yo, tankou lè debatè yo ap bay agiman, eksplikasyon, prèv, fè refitasyon ak rekonstwi agiman pou konvenk jij yo ak piblik la.

4. Tout prèv pou agiman yo dwe bay an kreyòl. Sa vle di debatè yo gen obligasyon pou yo mete nan lang kreyòl enfòmasyon ki ekri oubyen ki di nan yon lòt lang, enfòmasyon yo jwenn nan liv, nan jounal, osinon sou entènèt.

5. Debatè yo dwe poze oubyen reponn tout kesyon an kreyòl.

6. Jij deba yo dwe fè tout kòmantè, dwe bay desizyon yo an kreyòl.

7. Jij deba yo dwe ekri sou bilten vòt yo an kreyòl.

8. Men, debatè yo ak jij yo kapab ekri sou tablo diskou deba yo (òdinogram) nan lang yo santi yo pi alèz la (kreyòl, franse…).

9. Lè gen tounwa deba, gen kèk match deba ki kapab fèt an franse osinon an kreyòl, selon sa òganizatè tounwa a deside alavans. Men debatè yo pa gen dwa itilize 2 lang sa yo an menm tan nan yon menm deba.

10. Nou mande debatè yo itilize mo ak fraz tout ayisyen konprann, ki vle di pou yo pa itilize jagon jèn konn abitye itilize antre yo sèlman.

11. Debatè yo pa gen dwa itilize gwo mo, joure debatè nan yon lòt ekip pandan yo ap debat an kreyòl. Yo dwe toujou trete tout debatè yon lòt ekip ak tolerans epi respè.

12. Non respè atik 1,3,4,5,10,11 nan règleman sa a, kapab balanse vòt jij yo nan yon sans ki defavorab pou debatè a ak ekip li ya.

Pwogram Inisyativ Jèn 

FOKAL 2015

Le club de Darbonne forme des nouveaux débatteurs

Ainsi, cette année encore, une fois que les inscriptions pour recruter les nouveaux jeunes pour leur club de débat sont terminées, les 2 animateurs du club de Darbonne (Maxandre Bien-Aimé et Max Gregory Saint-Fleur) ont consacré 2 journées, samedi 24 et dimanche 25 janvier 2015, à former vingt-cinq jeunes (13 filles et 12 garçons) aux techniques du débat, au local de la bibliothèque Rasin Lespwa de Darbonne (commune de Léogane). Ces jeunes viennent de plusieurs établissements secondaires de la commune.

Cette formation a permis non seulement de mieux outiller les jeunes au format de débat Karl Popper, mais aussi d’apporter un nouveau souffle au club. Ces deux journées de formation offraient à ces jeunes l’occasion unique de faire connaissance avec les concepts liés au débat.

D’entrée de jeu, les 2 animateurs épaulés par Jefté Thélisma, un ancien débatteur du club, ont passé au crible les notions fondamentales liées au débat telles que l’analyse d’un énoncé controversé, la construction des arguments, la réfutation, la reconstruction d’arguments, le brainstorming, la prise de note, l’identification des arguments fallacieux et bien d’autres encore. Plusieurs activités pratiques et des exercices de simulation ont aussi permis aux participants de vivre l’ambiance des matchs.

Deux anciens débatteurs Kindro et Sloane qui ont remporté le tournoi régional au Cayes en 2014, ont prêté main forte à la réalisation de ces deux journées de formations. Kindro Cadet a surtout mis l’accent sur son parcours de débatteur et son expérience  de joueur : « J’ai été formé à l’école du débat, et j’en suis fier », a-t-il avoué. Son intervention sur le rôle de chaque orateur a vraiment épaté les participants.

Sloane Saint Louis, meilleure débatteuse au tournoi régional du Grand sud, en juin 2014 aux Cayes, a quant à elle abordé la question de la gestion de temps : « Profitez du temps qui vous est alloué pour votre discours », a-t-elle conseillé aux nouveaux jeunes débatteurs.

A la fin de la deuxième journée, plusieurs jeunes ont témoigné qu’ils ont beaucoup appris. « Ce qui m’a beaucoup marqué, dit Merline, c’est que le débat peut changer la façon de voir d’une personne. Le travail de groupe joue un rôle très important dans la préparation des matchs, donc cela m’aidera à développer chez moi l’esprit d’équipe ».

Lechma est très timide, mais elle croit que cette formation est une source inépuisable de connaissances. « Elle me permettra de mieux structurer ma pensée et aussi d’être plus convaincante en prenant la parole ».

Maxandre Bien-Aimé (coin gauche) et Max Gregory (coin droit)

Au terme de ces deux journées de formation, les animateurs ont constitué les six équipes qui auront à s’affronter dans le cadre du tournoi local du club, ce samedi 31 janvier 2013.  Le sujet retenu pour cette joute est donc : La non violence est le meilleur moyen de lutter contre l’oppression.

Max Grégory SAINT FLEUR

Animateur du club de débat de Darbonne

Dixième anniversaire du club de Camp-Perrin

Une belle longévité

Le Club de débat de Camp-Perrin a célébré son 10^e anniversaire le mardi 30 décembre 2014, dans la magnifique salle de Conférence de l’Immaculée Market Restaurant. Commencée à 2h30 pm  comme prévu, les festivités ont pris fin à 6h15 pm. Une belle longévité pour un club qui continue de marquer le programme de débat de FOKAL.

87 personnes ont pris part à la fête, dont les membres du PIJ de Camp-Perrin, d’anciens membres du Club en vacances de à Camp-Perrin, des parents, des directeurs d’écoles et des professeurs de la commune. Deux principales activités ont marqué cette célébration :

- une conférence par Monsieur Charly Gaspard, originaire des Cayes et informaticien de profession, sur le thème : « Les NTIC et les opportunités qu’elles offrent aux jeunes ». Elle a été réalisée dans le but de sensibiliser les jeunes à faire un usage plus rationnel de ce que les gens appellent communément les NTIC (Nouvelles Technologies de l’Information et de la Communication).

- la finale du tournoi organisée au sein du club autour de l’énoncé suivant : « La suppression des examens officiels du Certificat d’Etudes Primaires est justifiée ». En effet, l’annonce officielle de cette mesure par le Ministère de l’Education Nationale (MENFP), a agité beaucoup les milieux éducatifs et nous avons pensé qu’un tel sujet pourrait donner lieu à des réflexions assez intéressantes de la part des jeunes. La célébration du 10^e anniversaire du Club nous a donné une occasion particulière d’organiser un tournoi au sein du club sur cet énoncé.

Les festivités ont démarré à 2h30 pm avec les propos de bienvenue de Pierre Sony Daudier, l’animateur adjoint du club de Camp-Perrin, suivis d’un court exposé sur le parcours historique du club, par son principal responsable Alex Sylné avant d’entrer dans le programme proprement dit.

Les jeunes de Camp-Perrin et les NTIC

Les jeunes de la commune connaissent assez bien l’univers de ces nouvelles technologies et constituent la majorité des utilisateurs de l’internet, des réseaux sociaux comme Facebook, Twitter, Whatsapp…. À la demande du conférencier Charly Gaspard, ils ont défini les NTIC, comme « l’ensemble des technologies de communication qui au 21^e siècle ont provoqué une certaine révolution dans nos façons de communiquer ». Ils ont cité entre autres le téléphone portable, l’ordinateur, les tablettes comme les outils de ces TIC.

Charly Gaspard, le conférencier

L’idée essentielle présentée par le conférencier sur les opportunités offertes par les NTIC aux jeunes, c’est que les NTIC sont une arme à double tranchant. Mal utilisées, c’est-à-dire, mises au service de la pornographie, de l’oisiveté, peuvent représenter un grand danger pour la jeunesse en particulier. Mais exploitées à bon escient, elles peuvent se révéler des outils précieux dans le cadre des études par exemple et de la formation en général. A ce niveau, les échanges entre le conférencier et les jeunes ont été assez fructueux.

Un exemple de bonne utilisation des NTIC

On retiendra surtout cette expérience surprenante d’Edouard Plaisimond, un professeur de langues très connu à Camp-Perrin, avec les réseaux sociaux. Il a raconté ceci : 

« Lorsque j’ai créé un compte Facebook, je me suis demandé comment l’utiliser afin d’en tirer le meilleur parti. En d’autres termes, qu’est-ce que j’avais à vendre sur Facebook ? Une idée m’est venue subitement. Je m’intéresse beaucoup aux fleurs et surtout à certaines espèces qui sont en voie de disparition à Camp-Perrin, autrefois connue pour sa richesse en fleurs. J’en ai donc photographié quelques spécimens que j’ai postés sur mon mur Facebook. Quelques jours après, une Camp-Perrinoise vivant au Canada est entrée en contact avec moi et m’a demandé d’aménager en fleurs le jardin d’une maison qu’elle possédait à Camp-Perrin et m’a transféré pour ce faire USD 1,500 ».

C’est avec cet édifiant exemple que la conférence a pris fin.

La finale de débat

Une pause de dix minutes a été observée après la conférence et l’annonce du match a été chaudement applaudie par un public qui attendait avec impatience ce programme, les uns pour n’avoir jamais encore assisté à un match de débat, les autres pour y avoir déjà assisté ou pris part comme débatteur. Le public ayant repris sa place, Alex Sylné a pris le soin d’expliquer à la portion du public non avertie ce qu’est le débat, le format Karl Popper et les rôles de chaque équipe par rapport à l’énoncé.

Alex Sylné, animateur du club

L’équipe affirmative était composée par Landy Guillaume, Fenley Ménélas, Kensley Desrosiers, élèves de Rhéto du Collège de Mazenod. Lucie Dominique (Seconde au Collège CUC), Germina Daphcar Lubin et Angelie Gédéon (respectivement en Rhéto et en Seconde au Lycée de Camp-Perrin) défendaient le cas négatif.

Le jury était composé d’Alex Sylné, et de deux autres juges venus du club des Cayes, Yberson Jhon Mary et Yvens Elizaire animateur principal du Club des Cayes, qui accompagnait une délégation de jeunes de son club à la fête.

Suppression des examens officiels, chiffon rouge pour l'Etat

A 4h30 pm, le match était lancé. Landy Guillaume, premier orateur de l’équipe affirmative (A) a présenté 3 arguments pour appuyer la suppression des examens officiels du Certificat d’Etudes Primaires. Extraits.

L'équipe affirmative

Arg. A1  : Les examens créent un état de stress pathogène chez les candidats. Elle a expliqué que passer un e;xamen d’Etat revêt un enjeu tel que l’élève qui va passer l’examen du CEP est très stressé, d’autant plus que pour les élèves de la 6 e année fondamentale, c’est leur première expérience. Les élèves, non habitués à cette épreuve dans cette atmosphère sont sous pression et leur capacité de concentration s’en trouve affectée au point de tomber malade avant les examens.

L’équipe négative a réagi en expliquant que « logiquement un élève qui se prépare depuis six ans et qui a l’habitude de subir des tests en classe ne saurait ressentir de stress ».

Kensley, de l'équipe affirmative

Arg. A2 : Les examens coûtent trop cher à l’Etat. Pour l’équipe affirmative en effet, le coût des examens officiels en général et du C.E.P. en particulier, justifie leur suppression. Cette équipe se demande pourquoi ne pas utiliser cet argent à d’autres fins, puisque le certificat octroyé aux élèves ne les habilite à exercer aucune profession. Ce qui signifierait l’inutilité du « papier ».

L’équipe négative a rejeté cet argument en montrant que la cherté des examens ne saurait poser problème puisque l’Etat trouve de l’argent annuellement pour organiser deux carnavals.

Arg. A3 : Les professeurs auront plus de temps pour travailler avec les élèves. « Quand les professeurs et les élèves préparent les examens officiels, que de temps perdu !, estime l’équipe affirmative. Ils auraient pu utiliser ce temps pour étudier des chapitres supplémentaires et ainsi avoir une meilleure préparation académique ».

L’équipe négative a réfuté le 3^e argument en montrant au contraire que, loin d’être une perte de temps pour les professeurs et les élèves, la préparation des examens officiels du C.E.P. est un motif de travailler pour ces derniers sachant qu’ils ont un défi à relever : celui de réussir.

Bataille de tranchée à coup d'arguments

Quant à l’équipe négative (N), la suppression des examens officiels du Certificat d’Etudes primaires n’est pas justifiée à cause de ces 3 raisons que ses débatteurs ont évoquées :

L'équipe négative

Arg. N1 : Cela peut contribuer à faire la promotion de la médiocrité. Un élève qui sait qu’il va passer un examen officiel est porté à faire plus d’efforts. Il se prépare et donc étudie davantage que d’habitude. Sans l’examen officiel, il aura tendance à être négligent dans ses études. L’examen officiel représente donc une motivation à travailler et qui le pousse à donner le meilleur de lui-même, surtout qu’il envisage d’être lauréat.

En exemple, ils ont cité le Groupe de Travail sur l’Education (GTEF), selon lequel l’enseignement primaire est là que se pose la base de l’instruction et la saper (en éliminant les examens du Certificat d’Etudes Primaires-C.E.P.), c’est poser la base de l’échec des enfants à l’avenir.

L’équipe affirmative s’est opposée à cet argument en faisant valoir que, au contraire, les conditions déplorables dans lesquelles se déroulent le plus souvent ces examens officiels (3 à 4 écoliers par banc dans certains centres) favorisent la tricherie, et par conséquent, contribuent à rabaisser le niveau des élèves.

Arg. N2 : Les examens du Certificat d’Etudes Primaires (CEP) représentent une porte à sortie pour l’élève. Les élèves qui réussissent brillamment cet examen-là ont la possibilité d’obtenir des bourses d’études qui récompensent ses efforts. L’équipe a cité l’exemple de l’ONG HELP qui a l’habitude d’encourager les élèves doués sur tout le territoire en leur octroyant des bourses pour poursuivre leurs études secondaires et universitaires.

Gemima, de l'équipe négative

Bien que l’équipe affirmative ait reconnu que les examens officiels offrent cette possibilité-là , elle a rétorqué tout de même en montrant qu’une bourse d’études d’une ou deux années ne saurait constituer une porte à sortie pour des élèves qui ont une course de plusieurs années devant lui, et en prise avec une situation financière déjà difficile.

Arg. N3 : La suppression de cet examen officiel va devenir l’un des problèmes majeurs de l’école haïtienne. Si les élèves ne sont pas évalués, comment s’assurer qu’ils sont  bien formés, comment s’assurer qu’ils ont le niveau adéquat pour poursuivre des études à un plus grand niveau, s’est demandé l’équipe ? Citant le professeur émérite Fritz Dorvilier, ils ont déclaré que « les pays qui l’ont fait (supprimer les examens de fin d’études primaires) l’ont regretté », malheureusement sans nommer  l’exemple d’un seul pays).

Par contre, l’équipe affirmative a laissé comprendre de leur coté que leurs adversaires ne sont pas sorciers et qu’on ne peut pas supputer d’avance ce que cela va donner dans les années à venir. Cette répartie avait fait l’objet d’un bel échange lors du contre-interrogatoire qui a précédé, quand un débatteur de l’équipe négative a fait savoir que quand l’Etat prend certaines décisions au niveau de l’éducation, on peut déjà prévoir les conséquences qu’elles vont impliquer. « N’est-ce pas sorcier ? », avait-il demandé ironiquement.

Appréciation de la performance des équipes : un cru prometteur

Nous devons noter que les débatteurs qui ont participé à cette finale en étaient pour la plupart à leur coup d’essai. Cependant, les 2 premiers orateurs dans les deux équipes ont fourni un travail intéressant qui laisse présager qu’ils deviendront de bons débatteurs en continuant à pratiquer le débat. Quant aux contre-interrogatoires, ils ont été les moments forts du match et les débatteurs ont su assez bien les utiliser dans les réfutations et les reconstructions. 

Le jury

Le public a fort apprécié par ses applaudissements la conviction qui animait les débatteurs dans leurs discours. Cependant, comme l’ont fait remarquer les juges, les 3^e orateurs ont encore du boulot à faire parce qu’ils n’ont pas totalement  fait le travail qu’on attendait d’eux : c’est-à-dire, inventorier les points clashs du débat, les points faibles de l’argumentation adverse, et mettre l’accent sur les points forts du match.

C’est l’équipe négative qui a remporté le match (2-1). Les 2 juges ayant voté pour elle ont surtout signalé que l’équipe affirmative n’a pas précisé la source de ses supports. Toutefois, le meilleur joueur de la finale et du tournoi provient de l’équipe négative : Fenley Ménélas, jeune débatteur très prometteur.

Conclusion

La célébration du 10^e anniversaire du Club restera gravée longtemps dans les mémoires. C’est, de l’avis de plus d’un, une cérémonie à la hauteur de l’événement. Outre l’atmosphère conviviale qui régnait, la joie des anciens débatteurs du club invités à participer à la fête, de parents et des personnalités travaillant dans le domaine de l’éducation qui découvraient pour la première fois le débat, il y eut la performance de ces jeunes qui ont présenté ou défendu leurs arguments avec assurance.

L'assistance

Le public satisfait ne se retenait d’applaudir. En autres déclarations, nous retenons celle de l’un des directeurs d’école ayant participé à la fête : « Nou ka konte aktivite sa a kom pi gran bagay ki fèt nan komin nan pou lane 2014 la ! ».

Remerciements

Aussi nous voulons remercier tous les jeunes qui ont donné de leur temps et de leur énergie pour la réaliser cette belle activité, les parents dont leur caution morale est capital, les différentes personnes œuvrant dans l’éducation qui nous honorés les uns par leur participation, les autres par leurs encouragements, nos amis du Club des Cayes qui nous ont honorés de leur présence.

Retrouvailles des anciens débatteurs du club

Nous remercions également le coordonnateur des Programmes Initiative Jeunes, Jean-Gérard Anis, pour son support technique et son infatigable attention, les responsables de la FOKAL, en particulier la directrice des Programmes de FOKAL, Elisabeth Pierre-Louis Augustin, qui ont pensé à implanter en Haïti une activité aussi enrichissante qu’est le débat au bénéfice des jeunes.

A toutes et à tous, nous vous renouvelons nos vœux de Bonne et Heureuse année 2015 !

Alex Sylné

Animateur du club de débat de Camp-Perrin

PIJ- janvier 2015

BONNE ANNÉE!!!

Une année s'en est allée.

Une autre a commencé.

Et nous sommes toujours là...pour vous...avec vous!

La direction de FOKAL et moi-même souhaitons à tous les débatteurs, garçons et filles, à tous les animateurs et animatrices des clubs, à tous nos collaborateurs occasionnels, à tous les followers de ce blog, une

BONNE ET HEUREUSE ANNÉE 2015!

Que le débat continue à guider vos réflexions, vos attitudes, vos actions, et à vous rendre toujours meilleurs!


Jean-Gérard ANIS
Coordonnateur du PIJ
FOKAL  -  OSF  HAITI